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【转载】原创] 晚年读佛求心安  

2015-09-22 10:58:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自笑对人生《原创] 晚年读佛求心安》
[

2015年07月11日

 

[原创] 晚年读佛求心安 - 笑对人生 - ydwangfengcheng@126 

 

笑对人生(王凤成)

[原创] 晚年读佛求心安:

 

把贪嗔痴慢疑去掉叫修行,

把怨恨恼怒烦去掉叫精进。

心无贪嗔痴慢疑叫一门深入,

心无得失与输赢叫不杂,

心无对立高下之分叫真经。

 

三十三天天重天,白云里面有神仙;

神仙本是凡人做,只是凡人心不坚;

佛菩萨都是从凡夫修成功的。

凡夫之所以不能成菩萨成佛,

原因是凡人心不坚这是真的。

 

电影演员丁嘉丽开始学佛了,

本来念佛念得不错。但因一次

与自己的孩子交流中,专挑孩子的错,

恨铁不成钢,一着急就晕倒了。

在得了这病之后佛号忘掉了,

怨恨恼怒烦一齐上来。。。

结果啥也没得到,

只得到了一肚子的委屈与烦躁。

 

陈晓旭是很有名气的佛门弟子,

但在面临死亡时表现出来的就是贪生怕死,

就是对亲情的不舍,因此最后没有往生净土

 

我是个十足的凡夫俗子,罪孽深重,悟性不高。

晚年有时读读佛只是想对照反省自己的罪错,

改恶从善。以求活得心安和悦平安健康,

一切随缘到时了无挂碍喜喜欢欢回归自然。

而不敢存往生净土的非分之念!——《学佛札记》

 

[转载] 自我心亿旧日志:

人生七十古来稀 再来七十不可以 七十以后念弥陀 速种西方九品莲

无量寿经智慧人生(205) - 我心亿旧 - 我心亿旧
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

法藏因地第四
无量寿经智慧人生(205) - 我心亿旧 - 我心亿旧 
又有殊胜行愿,及念慧力,增上其心,坚固不动,修行精进,无能逾者。
修行精进,无能逾者。
精:精纯,没有任何杂染。进:上升不退转、不懈怠。逾:超越。
这二句话也就是说,法藏比丘的修行精进,在当时的世间自在王如来的学生当中,没有一个能与之相比,与之超越。为什么这些个同们师兄弟的修行一个也不能与法藏比丘相比?法藏比丘是爹娘生的,这些个师兄弟也是爹娘生的,也是同样出家,同样是一个老师,为什么人与人就相差许多?关键在于对佛法的认识程度不同,因此修行的用功程度也不同。我们有一个根深蒂固的传统,一讲到某某和尚有道行不得了,认为坐在那盘腿几天几夜不动,坐到鸟在和尚头上排泄,或者说搭了个鸟巢,生出了许多鸟蛋,蛋在经过许多天被里头的小鸟破壳而出,这个和尚还坐在那不动,哟此和尚乃有道行之高僧。
诸位,在那盘腿打坐许多天这个叫修行吗?不信你不管到哪个地方,只要有人见得着的地方连续坐个几天不动,保证一定有人来供养,一定有人来拜你为师告诉你。这到底是不是叫修行很难讲,如果这个叫俢行也对也不对!如果修行连腿也盘不住,其他的则一切免谈这是真的。如果能盘得住仅仅是个基础。为什么?盘得住退才能入定,入得了定心才清净,因心清凈才能开显智慧乃至于神通。为什么许多人修行生理的欲望这一关过不了?就是没有盘腿入定告诉你。
有个僧人去见虚云老和尚,一见面老和尚丢给这个僧人一个蒲团,也让这个僧人盘腿,结果这个僧人坐了没多久坐不住了。诸位您不信可以试试,看能坐多久。南怀瑾老人年轻时也盘不住,很痛苦在那敖。所以他讲:“不要讲降伏其心,连降伏其腿也不容易。”为什么现在出家人当中高人少知道吗?盘不了腿入不了定不可能有高僧出现?为什么没有定力!没有这个面壁打坐的基础,要想面对任何顺境逆境一点都不动心,不可能!腿能盘得住能入得了定,离成菩萨成佛不远,如果连这也做不到永远不可能!做到了之后还要行菩萨道历事练心,经过千锤百炼到最后才能成佛祖。
诸位,没有天生的佛菩萨,也没有永远的凡夫。三十三天天重天,白云里面有神仙;神仙本是凡人做,只是凡人心不坚;佛菩萨都是从凡夫修成功的,凡夫之所以不能成菩萨成佛,原因是凡人心不坚这是真的。大家都知道电影演员丁嘉丽,这几年也开始学佛了。有一次生病,叫美尼尔综合症。起因是与自己的孩子交流中专挑孩子的错,恨铁不成钢,因为着急一下子就晕倒了。本来念佛念得不错,在得了这病之后佛号忘掉了,怨恨恼怒烦一齐上陈,在此时只顾及身体的难以忍受,唯有阿弥陀佛不念。后来出院之后不能动,生活有一些佛友照顾,因为病的原故,嫌佛友炒菜油烟大,烦佛友讲话声音大,日子一长,结果啥也没得到,得到了一肚子的委屈与烦躁。
诸位,面对病苦忘了念佛,这还没到面临死亡,如果是临终的话,百分之百不能往生净土。平时念佛就是加深定力,加深信愿,才能淡定面对病苦,才能淡然面对死亡。生命当中有真信切愿,什么病苦什么临终其实都是小事,唯有忘记了阿弥陀佛才是大事。生命当中有真信切愿,才能在生命中的每一天都是阳光普照。一个小小的病苦出现居然忘了念佛,可见信愿皆无。有也只是如水中的浮萍一样不停摇摆,这样的人念佛到了临终,即使有人助念,能不能蒙佛接引很难。陈晓旭在面临死亡时表现出来的就是贪生怕死,表现出来的就是对亲情的不舍,因此最后没有往生净土。
什么叫修行?什么叫精进?把贪嗔痴慢疑去掉叫修行,把怨恨恼怒烦去掉叫精进。什么叫一门深入?心无贪嗔痴慢疑叫一门深入。什么叫不杂?心无得失与输赢叫不杂。什么叫真经?心无对立高下之分叫真经。不是什么一部经,一句佛号,一个老师叫一门深入,叫精进。不是什么夏莲居老居士会集的《无量寿经》叫伪经。如果认为这个叫修行,其实连修行的路都没找着,不知道修行的关键在哪!把次要的,不重要的当成圣旨。因此,修学佛法要找着重点。
无量寿经智慧人生(205):无贪嗔痴慢疑叫修行 无怨恨恼怒烦叫精进 无输赢与得失叫不杂 无对立高下之分叫真经 - 我心亿旧 - 我心亿旧
无量寿经智慧人生(205):无贪嗔痴慢疑叫修行 无怨恨恼怒烦叫精进 无输赢与得失叫不杂 无对立高下之分叫真经 - 我心亿旧 - 我心亿旧
 
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